Dans son édition de mars 2012, La Vie Protestante avait consacré un dossier au blasphème. Parmi les différentes personnalités qui s’exprimaient, Pierre Gisel précisait qu’ Il existe dans le code pénal suisse un article qui punit toute personne ayant publiquement offensé ou bafoué les convictions d’autrui en matière de croyance (art.261) mais il n’a pas été appliqué depuis des décennies.(…)
Dans une résolution sur la liberté d’expression et le respect des croyances datant de 2006, l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe s’est d’ailleurs montrée très réticente à l’idée d’instaurer le blasphème comme infraction pénale (mais plus favorable à) œuvrer activement à la prévention du discours de haine dirigé contre différents groupes religieux ou ethniques.
On vient d’assister au déchaînement médiatique qui a fait suite à la peine retenue contre les Pussy Riot à Moscou. Compte tenu du contexte politique international tendu dans lequel cette sentence est tombée, chacun y va de son argumentaire pour la vilipender, la justifier ou l’estimer excessive ou trop modérée.
Quand l’art s’intéresse à la religion et que la politique s’en mêle, la justice s’emmêle-t-elle aussi?
http://www.vieprotestantegeneve.ch/
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Tout, vous trouverez tout à Genève. Misère, richesse, masquées ou non, elles se côtoyent. Et puis ici aussi, on boit, on se pique, on se poignarde. Au nom de quoi, allez le savoir, le résultat est là. Mais l’avenir, où se lit-il? A Genève, on se tue et on tue. La mort ordinaire, c’est au coin de la rue. Sans l’odeur du souffre de la guerre mais dans l’anonymat d’une Cité accueillante.
Que lire sur cette photo? Le sort d’une petite fille au hasard des rues? Non. Cette image a été prise par un photographe syrien de 27 ans, Wasim Kheir Beik, lauréat du Prix de la meilleure photo de presse arabe 2007, attribué par l’Union des Agences Arabes à l’agence de presse syrienne SANA. Et sur le site, alterinfo/ Education et travail*, on découvre le message qu’a voulu faire passer ce jeune homme: Je veux démontrer qu’un être humain peut vaincre la pauvreté grâce à la volonté et au travail. Idéaliste ou non, l’appel est net. Cinq ans après que cette photo a été prise dans les rues de Damas, qui serait en mesure de savoir ce que sont devenus la volonté et le travail de cet enfant pour vaincre sa pauvreté? * http://www.alterinfo.net/Education-et-travail-une-photo-primee-du-photographe-de-presse-syrien-Wasim-Kheir-Beik_a14901.html
Pour qui aime l’univers intime ou public qui entoure l’écrit, de belles surprises sont offertes en partage sur cette page Facebook où sont postées des images qui l’évoquent. https://www.facebook.com/improbableslibrairiesimprobablesbibliotheques https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/599769_376087509113722_651735543_n.jpg https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/295166_425555940829604_1680870819_n.jpg https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/428865_428408860544312_1476294274_n.jpg
Et voici qu’après Dominique de Villepin, François Hollande lui aussi, évoque Sisyphe.
Au Salon du livre, c’est sa persévérance qu’il met en avant pour se comparer au héros.
S’approprier un mythe pour justifier de difficultés d’une candidature à la présidentielle, c’est convoquer la littérature et en détourner la portée.
C’est aussi se démarquer – sinon rejeter- tant d’êtres privés d’accès à la culture par le labeur de vies quotidiennes bien plus proches de celle d’un Sisyphe sur sa montagne que de celles de candidats soi-disant à la peine.
La misère d’une campagne c’est quand Narcisse, éperdu et perdu, se prend pour Sisyphe.
http://www.lemonde.fr/election-presidentielle-2012/article/2012/03/18/au-salon-du-livre-hollande-se-compare-a-sisyphe_1671643_1471069.html
Oui, j’ai suivi Dominique de Villepin depuis des années. Oui, le soutien à sa candidature et sa candidature elle-même ont été âprement discutés et controversés.
Et alors?
Dominique de Villepin est allé jusqu’au bout de sa démarche. Elle continuera d’être débattue et je continuerai de m’intéresser à ce qui en sera dit et écrit.
Car avant de juger, de gloser, de pleurer, d’accuser et de pointer du doigt, vouloir apprendre et tenter de comprendre, n’est pas interdit.
L’être contemple ce qu’il a cru aimer et partager, la vie. Avec ou sans émoi, c’est selon.
Doit-on lire le logo de campagne de Dominique de Villepin comme un clin d’oeil au graphisme de son ouvrage, Le requin et la mouette, tandis que l’on sait le poète cohabiter en lui avec le politique ?
Prédire comment ce ménage à deux fonctionnera dans la mêlée actuelle et à venir est une question qui se pose et l’avoir à l’esprit me semble de première importance. À cet égard, relire cette critique parue dans l’Express.fr le 27 septembre 2004, rappellera combien les thèmes chers à Dominique de Villepin restent ceux qu’il défend dans le cadre de sa campagne.
Celle-ci a commencé par un voyage en TER en 2e classe.
Autour de son vacarme, sa normalité, sans cesse recommencée.
Orfèvre du désir. Rebelle sublime, insoumis.